Jaime Regan en su obra HACIA LA TIERRA SIN MAL escribe: "EL catolicismo popular de los siglos XVII y XVIII se ha difundido por muchas partes de la selva. sobre todo a partir de la época del caucho, por medio de gentes procedentes de los departamentos de San Martín, Amazonas y Cajamarca, de Ecuador y Brasil. Por otra parte, durante los últimos años, se nota la difusión de expresiones religiosas serranas por la Ceja de Sel va y el departamento de Madre de Dios como consecuencia de las migraciones". Una de éstas fiestas religiosas se difundió hacia la selva, siendo Lamas que la asimiló con una devoción sin precedentes, quedando arraigando hasta la actualidad: la Semana Santa. Este es el período de siete djáS que precede al Domingo de Resurrección. Durante esta semana hay una serie de celebraciones religiosas tradicionales que permiten una activa participación del pueblo, así tenemos ceremonias de misa, velacion, adoración, crucifixión y desclavación, con participación del sacerdote y de los fieles.

Antiguamente La Seana Santa en nuestra ciudad se iniciaba un Miércoles de, Ceniza, con una misa en la Iglesia, donde el sacerdote hacía una cruz en la frente de los fieles con ceniza, y dando comienzo a la Cuaresma, con una procesión de la cruz. Pero ésta estaba antecedida por cuatro domingos de procesión de la cuaresma. Dos días antes del Domingo de Ramos, se celebraba Viernes Dolores, con una procesión de la Virgen Dolores amarcando a su Cristo.

La celebración de esta fiesta es como sigue:

Domingo de Ramos.- La imagen de Jesús de Nazareno montando en un burrito salía de la capilla del Cementerio General a las 6.00 p.m., acompañado de fieles, en la actualidad sale del templo de la Santa Cruz (Ancohallo) y luego de su recorrido, hace su entrada triunfal á la Iglesia Católica. Posterior a la misa, sale la Procesión de Ramos para su recorrido tradicional, acompañado de fieles portando velas de ceras encendidas en la mano, con el Párroco adelante. Esta escena representa la entrada triunfal de Jesucristo a Belén.

* Lunes Santo .- Misa a partir de las 7.30 p.m. en la Iglesia Matriz y posterior a ella, sale la procesión con Jesús en anda, simulando estar en el Huerto de los Olivos, y siempre acompañado de la Virgen de los Dolores, también en su anda, la misma que es portada por la madres solteras.

* Martes Santo.- Misa a partir de las 7.30 p.m. en la Iglesia Matriz y posterior a ella, la procesión sale recorrer las calles donde Jesucristo aparece en su anda "Atado a la Columna".

* Miércoles Santo.- Posteriormente a la misa, sale la procesión, Jesús en el anda cargando la pesada cruz, escenifica "Las Sietes Caídas" en el tránsito al Monte Calvario, ayudado por el Cirineo. Siempre detrás la imagen de la Virgen María.

* Jueves Santo.- Después de la misa la procesión sale de la Iglesia, pero antes hubo la ceremonia de la crucifixión (acción de clavar o fijar a alguien en la cruz), Jesús recorre las calles en el anda crucificado.

*Viernes Santo.- Luego de la desclavación por parte de los Santos Varones, Jesús es colocado en el santo sepulcro del anda y con gran solemnidad recorre las calles, y luego de varias horas de recorridos, ingresa a la Iglesia. En cada esquina de su recorrido existen doceles preparados por fieles designados por la Parroquia. (Docel: conjunto de objetos que adornan la esquina de las calles, donde hace un alto el anda de Jesucristo).

Desde hace pocos años atrás, un grupo de jóvenes actores (ex ACUL) representan en horas de la tarde del día viernes santo, la Pasión y Muerte de Jesucristo, generalmente en el Jr. 16 de octubre cdra 9na y lOma y alguna vez en el Estadio Municipal, en horas de tarde, auspiciado y organizado por la Municipalidad Provincial de Lamas a través de la Comisión de Educación, Cultura, Turismo. Esta actividad cuenta con mucha acogida en ,la población, principalmente de la ciudad de Tarapoto, quiénes asisten uno como promesa, otros como sano esparcimiento. En la Vía Crucis han participado en el papel de Cristo, el profesor Jaime Chung Rengifo, el profesor Roni Coral Vargas y actualmente el profesor Rubén López Hidalgo.

Se ha enraizado la costumbre de no comer carne ni pescado este día, quizás como acto de reconocer el sufrimiento de Jesucristo y de solidarizarse con él. aunque en la actualidad se va perdiendo esta costumbre.

* Sábado Gloria .- A las 7.30p.m. , se celebra la Misa de Gloria. Antiguamente la Iglesia celebraba la Vigilia Pascual en horas de la mañana; posteriormente a las 12.00 p.m. ,y en la actualidad a las l O.p.m. Tiempos atrás como preludio a la misa. las campanas repicaban y con sus tañidos invitaban a los fieles a participar en la Misa de Gloria a las 10.00 a.m. el día sábado, víspera de Domingo Ramos. Era hábito en la población dar azotes a las plantas con alguna prenda personal para que echen fruto. Así mismo, pocas horas antes de medianoche grupos de jóvenes se hacen presentes a las principales calles portando caballos o mulares . amarrados en sus lomos muñecos llamados "Pilatos" representando burlesca mente a Poncio Pilato quien condenara a ser crucificado a Jesucristo. Esta festividad satírica celebrada todos los años se denomina: la pilateada.

* Domingo Santo.- Es la Pascua de Resurrección. Antiguamente de 5.00 a 6.00a.m. una niña con guirnalda en la frente, con alas y vestido blanco, era amarrada y elevada por cuerdas a un altillo de 4m , movida debajo hacia arriba y viceversa, haciendo la representación del "Angel Pacarina".

Jaime Regan en su obra HACIA LA TIERRA SIN MAL refiriéndose a la Semana Santa en la selva peruana dice: " Durante la Semana Santa, hay una serie de celebraciones religiosas tradicionales que permite una activa participación del pueblo. El Domingo de Ramos se hace la procesión de los ramos, el Jueves Santo se tiene la procesión del Santísimo, el Viemes Santo la liturgia de la muerte de Jesucristo y el sábado por la noche la Vigilia Pascual. El acto más importante es la procesión fúnebre conmemorando la muerte de Jesucristo. Tradicionalmente los varones acompañan la imagen de Cristo difunto, las mujeres la imagen de la Virgen Dolorosa. En las ciudades es uno de los actos religiosos que más persona] atrae.

En muchos pueblos y caseríos se hacen un velorio para Jesucristo. el jueves por la noche en la Ig]esia o en las casas particulares. Parece una contradicción que al día siguiente se conmemora su muerte en la liturgia. Se debe a la existencia de dos sistemas religiosos. La liturgia oficia] sigue los relatos bíblicos, según los cuales Jesucristo fue sepultado e] mismo día de su muerte y el pueblo observa su costumbre según la cual hay que velar a un difunto. El resultado es e] siguiente: El jueves por la noche el pueblo! vela a Jesucristo muerto, el viemes la Iglesia conmemora su muerte y el pueblo realiza la procesión de sepultura, muchas veces precedida por el sacerdote.

La liturgia oficial abarca simbólicamente la secuencia de muerte y sepultura, sin embargo si el sacerdote decide omitir la procesión por la lluvia u otro motivo. el pueblo protesta porque la secuencia popular queda incompleta

Es la costumbre de los antiguos pobladores no comer carne ni pescado el día Viernes Santo como un acto de penitencia o solidaridad como Jesucristo muerto. Se come únicamente el cogollo de chonta y un poco de arroz.

Después de una experiencia sentida del dolor de la Semana Santa, el pueblo participa de la alegría de la Pascua. Antiguamente la Iglesia celebraba la Vigilia Pascual el día sábado por la mañana. Al momento de cantar el Gloria de Misa, se tocaban las campanas, afuera había disparos de escopetas y los músicos empezaban a tocar pífanos y el tambor. Por la noche había danzas alegres hasta el amanecer".

La celebración de Semana Santa tiene matices peculiares, tales como, personas del campo, principalmente nativos, el sábado por la tarde, víspera de Domingo Ramos llegan a la ciudad portando al hombro el cogollo de shapaja (parte de la palmera llamada shapaja que da origen a la hoja). Dicha parte de la palmera antiguamente era llevada a la Iglesia para su bendición, habiéndose perdido esa costumbre en la actualidad, sirviendo hoy para adornar la puerta de entrada de algunas casas e incluso la entrada principal de la Iglesia: Asimismo es costumbre de los devotos de Semana Santa, realizar el velorio de JesucrÜ;to todas las noches desde Domingo de Ramos hasta el jueves santo, en forma ininterrumpida, donde después de celebrar la misa con oraciones y cánticos, se brinda café, upe, panes y por la madrugada, todos los velantes toman sopa de gallina; también se brinda aguardiente, uvachado, indanachado y otras bebidas alcohólicas. También afuera del velorio los varones acostumbran jugar veintiuno.

Se ha generalizado el día viernes comer juane y ensalada de chonta, constituyendo los platos típicos de Lamas. El juane es preparado con la base sólida de la chonta, la misma que es cocida, para luego ser molida y mezclada con paiche, también cocido y aderezado con algunos condimentos y envuelto en hoja de bijau.